2024年5月25日，湖北师范大学马克思主义学院“筑基”工作坊第十一期在人文楼B座102马原教研室开展。本次“筑基”工作坊采用线上+线下的方式，由张磊老师线下主持，宁德师范学院林銮生副教授线上主讲。马克思主义学院部分研究生、本科生参加。
读书会伊始，林銮生老师提出：“读书要保持自己的想法，如颜回听孔子讲课，认真听过之后，要自己悟，并根据现实进行调整，形成自己的想法。”同时，对读书提了四条建议。首先，读书要先了解句意，这是书读百遍其义自见的前提；其次，读书要有一个“玩”的心态，如《易经》中所说“君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占”；再次，“玩”的同时要保持敬畏之心，如乾卦九三“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”；最后，读书要持之以恒。
林銮生老师对《道德经》第一章、第二章进行了深入的解读。第一章，“道可道，非常道；名可名，非常名。”意为“道”被概念描述出来的时候便不是“道”本身了，但并不意味着“道”不可说，“道”从概念解释层面可以说，从证悟层面则不可说。接着，探讨了“无名天地之始，有名天地之母。”的句读，提出“有名”“无名”是有机统一体，“两者同出而异名”。“故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。”“有欲”意为做事的目标动力，“无欲”是对“有欲”的超越；“观其妙”意为内观，“观其缴”意为外观。“玄者，冥默无有也”是肯定之后的立马否定，意在穿越语言的窠臼，不受概念的限制。林銮生老师总结第二章要掌握平衡的规律和不执着的态度。重点解释“音声相和”和“无为”。“音”为主观，为人赖，“声”为客观，为地赖，两者结合为天籁。张磊老师从上下文句意中推断“音”为声的停顿，如“万马齐喑究可哀”及“大音希声”。“无为”并不是不做事，而是要看开，不执着在某地停留。
最后，林銮生老师引用傅佩荣的四句话送给大家“对自己要约，对别人要恕，对物质要俭，对神明要敬。”张磊老师进行了总结，《道德经》第一章为认识论，第二章为生存智慧，希望大家通过阅读《道德经》，吸收道家智慧核心，提升对世界的认知，更好地处理生活中的事务。（黄慧萍撰稿）