3月14日，由湖北师范大学马克思主义学院主办，华东师范大学哲学系文明互鉴研究中心协办的“文化主体性构建与元代经学”工作坊在湖北师范大学人文楼B207会议室成功举办。来自华东师范大学、中山大学、清华大学、中国人民大学、中国社科院、武汉大学、南昌大学、河海大学、福建师范大学、东华大学、南通大学、西北师范大学等单位20多位领导、专家学者和研究生参与了本次学术工作坊。与会人员紧紧围绕“文化主体性构建与传统文化”这一重大议题，从历史、哲学、实践等角度展开了深入研讨，呈现了一场丰富的学术盛宴，为文化主体性建构的理论与实践发展、推动中国式现代化贡献了智慧力量。湖北师范大学科学研究发展院刘建明院长刘建民，马克思主义学院院长唐兴军、副院长王振钰出席会议。
马克思主义学院院长唐兴军主持本次工作坊，会议伊始，湖北师范大学科学研究发展院院长刘建民致欢迎辞，对各位专家学者的到来表示热烈欢迎，并期待本次工作坊能够推动学校的学术研究向既定目标迈进。
随后，课题负责人方旭东教授向大家逐一介绍了课题组成员，并指出他们的研究方向与课题内容高度契合，为课题的顺利推进提供了有力保障。本次工作坊是课题的第二次推进会，希望通过此次学术交流活动，进一步完善课题研究，确保按计划完成阶段性目标。
会议进入报告环节后，课题组成员依次就自己负责的研究内容作专题汇报，周春健教授与高海波教授分别作出评议。
首先，西北师范大学张立恩教授作题为“吴澄的《春秋》学”的报告。张教授提到，从学术风格上来看，吴澄的《春秋》学属于中唐以降的新《春秋》学范畴。作为元代儒学家，吴澄对推进《春秋》经解的统一贡献甚夥。按照据事直书非常之事的观念，他建立起新的春秋条例，其条例的核心要素是据实直书，具体实现路径为：直书以见实、变文以见实、笔削以见实、特笔以见实。试图以此实现对经说之统一。
接着，东华大学成富磊副教授作题为“元代《诗经》学对朱子‘雅’字新解的述解与反思”的报告。成教授指出，元代《诗经》学对朱子“雅”字新解含义有所发掘，同时又有反思。述朱的代表人物如刘瑾、吴澄等。他们认为《风》、《雅》、《颂》都是乐章之名，所以汉儒抛开诗的“乐”这一层面以义说诗的缺失。这是对朱子《诗经》学理论的深化。
随后，南通大学顾海亮副教授作题为“吴澄《书纂言》‘疑经改经’考”的报告。顾教授提出，吴澄《书纂言》乃宋元“疑经改经”集成之作，既多沿袭宋儒陈说，且又能独抒己见，尤其厘正《洪范》、《洛诰》错简，远迈宋人。《书纂言》非集注集解体，而是隐括诸家之说以成己意，注文清通简要，其“疑经改经”虽多未详言其所根据，但却非《四库提要》所谓“以意自为、随意改窜”。
随后，福建师范大学廖明飞老师作题为“元代三礼学论纲”的报告。廖老师提出，四库馆臣秉持尊崇郑玄礼学之立场，以为元代三礼学在衰微（宋）与绝灭（明）之间。近人钱玄强调宋代礼学的创新性，认为“超越唐代”，可称特识；并且指出元代礼学“本于宋人”，这从元代礼家皆出身南方，亦可得到印证。总体来看，元代礼学接续了宋代礼学的传统，同时又对宋代礼学作出修正，形成具有特色的研究，深刻影响了明清礼学的进程，值得我们认真加以总结。
随后，湖北师范大学张磊老师作题为“儒道互动与理学重构：元代易学的思想史考察——以文献整理与学派流变为中心”的报告。张老师分别对元代易学的学术定位与研究方法、元代易学的思想渊源与学派分野、儒道交融下的易学重构、元代易学的历史影响与思想史定位、元代易学的现代启示等五个方面进行了讲解。元代易学呈现的儒道交融图景，为理解中华文明韧性提供了典型样本。在这个技术理性肢解人文传统、文明冲突撕裂世界图景的时代，元代易学家的文化实践昭示着另一种新的可能。
接下来，河海大学韩雪老师作题为“元代四书学的兴起与分布情况”的报告。她指出：四书学的发展经历了一系列波折。从总体上看还是延续了宋儒对《四书》的推崇，表现为对《四书集注》的推举，或发明朱子之精义，或补充《集注》之不足，最终形成了元代四书学的独特风尚。北山学派既是宋元朱子学的“嫡传”代表，又下启明代理学之序，是学术史上不容忽视的存在。