5月21日上午，马克思主义学院2025级研究生在人文楼B207会议室迎来第十期《中华优秀传统文化专题》课程沙龙。作为学院深入推进“读研讲写”一体化培养模式的重要实践。本期聚焦《四库全书总目提要·乐类叙》展开研读，由课程负责人张磊博士主持，周敏秋博士担任讨论嘉宾，师生围绕“乐经”亡佚、历代乐制变迁及礼乐精神的文化意义展开研讨。
乐经亡而乐义存
《乐类叙》开篇即道出一个学术史难题：“沈约称《乐经》亡于秦，而《汉书·艺文志》不著其目。”乐经早在秦代已亡佚，然“乐”作为礼乐文明的重要组成部分，其精神血脉并未断绝。四库馆臣梳理了历代乐制文献的流传：从《周礼·大司乐》的记载，到汉代的制氏、窦公传承乐谱，再到历代正史中的《乐志》，以及宋元以降的乐书专作，勾勒出一部虽无“乐经”文本却有“乐学”脉络的独特学术史。馆臣指出，后世论乐者“或究其理，或考其器，或审其声”，各有所长，然皆以“和”为乐之核心精神。
研读经典，涵养素养
研读环节，同学们围绕《乐类叙》所涉“乐与政通”“乐与礼合”的核心命题展开讨论。从《尚书·舜典》“诗言志，歌永言，声依永，律和声”的乐教传统，到《礼记·乐记》“凡音之起，由人心生也”的心性论基础，大家深入探讨了“乐”在中华文明中超越单纯艺术范畴的道德教化功能与社会整合意义。同学们深切感受到，尽管《乐经》文本失传，但“乐”的精神——中和、有序、感人——已渗透于礼乐文明的血脉之中，这正是中华文化“无形而有魂”的生动体现。
周敏秋博士在点评中指出，《乐类叙》的价值在于提示我们：文献可能亡佚，思想却可凭借文化基因传承不息。“乐”在先秦并非只是音乐，而是“天地之和”的象征，是国家治理与社会整合的重要手段。他鼓励同学们从“乐与政通”的视角出发，思考文艺工作与治国理政的内在关联，拓展学术研究的跨学科视野。
持续深耕，以文化人
自首期以来，课程始终立足经典原典研读，按经部类目逐期推进，旨在以扎实的文本细读夯实研究生学术根基，以跨时代的经典对话涵养理论思维，以持续的学术训练提升研究能力。同学们在十期沙龙的逐层深入中，逐步建立起从微观考据到宏观把握的学术素养框架，这正是学院落实研究生人才培养顶层设计、推动马克思主义理论学科建设的初心所在。
据悉，课程沙龙将继续推进，下期聚焦“经部”最后一类——《小学类叙》，为经部研读画上句号，持续以经典为基，推动传统文化传承与学术创新深度融合。