10月27日上午，马克思主义学院品牌学术活动“筑基工作坊”第48期在学院会议室举行。本期活动由张磊老师主讲，学院研究生参加。讲座围绕“马克思的哲学革命及其思想地基”展开，以经典文本为依据，系统梳理马克思哲学革命“三步走”的内在逻辑，并结合若干常见误读展开辨析，现场研讨氛围热烈。
张磊老师首先以“三步走”勾勒马克思哲学革命的思想进程：①《1844年经济学哲学手稿》是秘密和诞生地，异化劳动、对象性活动初步成形；②《关于费尔巴哈的提纲》是“独立宣言”，以11条简短而决断的论述向一切旧哲学宣战；③《德意志意识形态》完成清算，与恩格斯一道系统清算青年黑格尔派、费尔巴哈和“真正的社会主义者”。他指出，马克思由此宣布“实践/感性活动”成为新地基，从根本上改变了哲学理解世界的方式。
围绕《关于费尔巴哈的提纲》第一条，张磊老师重点阐释：从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点，是对对象、现实、感性只从客体的或直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动、当作实践去理解，不是从主体方面去理解；而唯心主义虽然抽象地发展了能动的方面，却不知道现实的、感性的活动本身。他强调，马克思既批判旧唯物主义的直观性，也批判唯心主义的抽象能动性，是对二者的一起扬弃。因此，不能把马克思主义哲学简单理解为“辩证唯物主义＋历史唯物主义”的现成体系，也不存在脱离人的活动的“物质决定意识”。事物不是现成的客体，而是在人的感性活动中被建构的。张老师以“桌子”为例：木头、钉子构成桌子，但“桌子”之为桌子，是在人做它、用它（吃饭、写字、摆放）的活动中才成立的；同一块木头在灶台边是柴火，在木匠手里是桌面，在博物馆里是文物，其“是什么”随人的活动而变。
在真理观问题上，张磊老师指出，人的思维是否具有对象真理性，不是一个理论的问题，而是一个实践的问题；人应该在实践中证明自己思维的真理性、现实性和力量。真理的标准不是“主观符合客观”的静观式符合，而是实践。他以“钥匙与锁”作喻：想知道钥匙是不是这把锁的钥匙，盯着看、争论定义都没有用，关键在于去开；拧得动、打得开，就在“开”的活动中彼此印证。关于历史观，张老师还结合欧文的新拉纳克、新和谐公社等例子，说明“环境决定人”的循环如何被“革命的实践”打破：不是先有好环境再有好人的单向决定，而是人在改变环境的同时改变自身，环境的改变和人的活动或自我改变的一致，只能被理解为革命的实践。
“筑基工作坊”作为马克思主义学院的品牌活动，已持续举办48期，始终聚焦经典文本研读、基础理论训练和前沿问题研讨。本期活动以问题为导向澄清对马克思哲学的标签化、教条化误读，既回到马克思的文本和思想地基，又回应研究生在理论学习中的真实困惑，有助于提升研究生的原典阅读能力、理论辨析能力和现实解释力，营造严谨、开放、求实的学术共同体氛围，为研究生培养“筑基”。与会研究生表示，本次讲座以文本为依据、以例子讲道理，对把握实践观点和马克思主义哲学革命的实质具有启发意义。学院将继续办好“筑基工作坊”品牌活动，推动经典研读与问题研究深度融合。